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6.建筑物雷闪频度(lightningflashfrequencytothestructure):建筑物直接和间接雷击的期望次数。针对雷电的危害，孝经注疏·卷九丧亲章第十八上一卷：孝经注疏·卷八事君章第十七《孝经注疏》目录全书简介见《孝经注疏》词条[疏]正义曰：此章首云“孝子之丧亲也”，故章中皆论丧亲之事。丧，亡也，失也。父母之亡没，谓之丧亲。言孝子亡失其亲也，故以名章，结之於末矣。子曰：“孝子之丧亲也，生事已毕，死事未见，故发此章。哭不偯，气竭而息，声不委曲。礼无容，触地无容。言不文，不为文饰。服美不安，不安美饰，故服縗麻，闻乐不乐，悲哀在心，衡水桃城区水泥避雷墩故不乐也。食旨不甘：旨，美也。不甘美味，故蔬食水饮。此哀戚之情也。谓上六句。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性：此圣人之政也。不食三日，哀毁过情，灭性而死，皆亏孝道，故圣人制礼施教，不令至於殒灭。丧不过三年，示民有终也。三年之丧，天下达礼，使不肖企及，贤者俯从。夫孝子有终身之忧，圣人以三年为制者，使人知有终竟之限也。[疏]子曰至终也。○正义曰：此夫子述丧亲之义，言孝子之丧亲，哭以气竭而止，不有馀偯之声；举措进退之礼，无趋翔之容；有事应言，则言不为文饰；服美不以为安；闻乐不以为乐；假食美味不以为甘：此上六事，皆哀慼之情也。“三日而食”者，圣人设教，无以亲死多日不食伤及生人；虽即毁瘠，不令至於殒灭性命：此圣人所制丧礼之政也。又服丧不过三年，示民有终毕之终也。○注生事至此事。○正义曰：此依郑注也。生事谓上十七章说。生事之礼已毕，其死事经则未见，故又发此章以言也。○注气竭至委曲。○正义曰：此依郑注也。《礼记·间传》曰：“斩衰之哭，若往而不反。齐衰之哭，若往而反。”此注据斩衰而言之，是气竭而后止息。又曰：“大功之哭，三曲而偯。”郑注云：“三曲，一举声而三折也。偯，声馀从容也。”是偯为声馀委曲也。斩衰则不偯，故云“声不委曲也”。○注触地无容。○正义曰：此《礼记·问丧》之文也。以其悲哀在心，故形变於外，所以稽颡触地无容，哀之至也。○注不为文饰。○正义曰：案《丧服四制》云：“三年之丧，君不言。”又云：“不言而事，行者扶而起；言而后事，行者杖而起。”郑玄云：“扶而起，谓天子诸侯也。杖而起，谓大夫士也。”今此经云“言不文”，则是谓臣下也。虽则有言，志在哀慼，不为文饰也。○注不安至縗麻。○正义曰：案《论语》孔子责宰我，云：“食夫稻，衣夫锦，於汝安乎？”美饰谓锦绣之类也。故《礼记·问丧》云“身不安美”是也。孝子丧亲，心如斩截，为其不安美饰，故圣人制礼，令服縗麻。縗当以粗布长六寸，广四寸。麻谓腰绖首绖俱以麻为之。縗之言摧也，绖之言实也。孝子服之，明其心实摧痛也。韦昭引《书》云：“成王既崩，康王冕服即位。既事毕，反丧服。”据此则天子诸侯，但位定初丧，是皆服美，故宜不安也。○注悲哀至乐也。○正义曰：此依郑注也。言至痛中发，悲哀在心，虽闻乐声，不为乐也。○注旨美至水饮。○正义曰：“旨，美”，经传常训也。严植之曰：“美食，人之所甘。孝子不以为甘，故《问丧》云：‘口不甘味’，是不甘美味也。《间传》曰：‘父母之丧既殡，食粥。既虞、卒哭，疏食水饮，不食菜果’，是疏食水饮也。韦昭引《曲礼》云：‘有疾则饮酒食肉，是为食旨。’故宜不甘也。”○注不食至殒灭。○正义曰：经云“三日而食，毁不灭性”，注言不食三日，即三日不食也。云“哀毁过情”者，是毁瘠过度也。言三日不食，及毁瘠过度，因此二者有致危亡，皆亏孝行之道。《礼记·问丧》云：“亲始死，伤肾乾肝焦肺，水浆不入口三日。”又《间传》称：“斩衰三日不食。”此云三日而食者何？刘炫言三日之后乃食，皆谓满三日则食也。云“故圣人制礼施教，不令至於殒灭”者，《曲礼》云：“居丧之礼，毁瘠不形。”又曰：“不胜丧，乃比於不慈不孝。”是也。○注三年至限也。○正义曰：云“三年之丧天下达礼”者，此依郑注也。《礼记·三年问》云：“夫三年之丧，天下之达丧也。”郑玄云：“达谓自天子至於庶人。”注与彼同，唯改丧为礼耳。云“使不肖企及，贤者俯从”者，案《丧服四制》曰：“此丧之所以三年，贤者不得过，不肖者不得不及。”檀弓曰：“先王制礼也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之”也。注引彼二文，欲举中为节也。起踵曰企，俛首曰俯。云“夫孝子有终身之忧，圣人以三年为制”者，圣人虽以三年为文，其实二十五月而毕。故《三年问》云：“将申夫脩饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理则释之矣”是也。《丧服四制》曰：“始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，恩之也。故孔子云：“子生三年，然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之达丧也。”所以丧必三年为制也。为之棺椁衣衾而举之，周尸为棺，周棺为椁。衣，谓敛衣。衾，被也。举，谓举尸内於棺也。陈其簠簋而哀慼之，簠簋，祭器也。陈奠素器而不见亲，故哀慼也。擗踊哭泣，哀以送之。男踊女擗，祖载送之。卜其宅兆，而安措之。宅，墓穴也。兆，茔域也。葬事大，故卜之。为之宗庙，以鬼享之；立庙祔祖之后，则以鬼礼享之。春秋祭祀，以时思之。寒暑变移，益用增感，以时祭祀，展其孝思也。[疏]为之至思之。○正义曰：此言送终之礼，及三年之后宗庙祭祀之事也。言孝子送终，须为棺椁衣衾也。大敛之时，则用衾而举尸内於棺中也。陈设簠簋之奠，而加哀慼。葬则男踊女擗，哭泣哀号以送之。亲既长依丘垄，故卜选宅兆之地而安置之。既葬之后，则为宗庙，以鬼神之礼享之。三年之后，感念於亲，春秋祭祀，以时思之也。○注周尸至棺也。○正义曰：云“周尸为棺，周棺为椁”者，此依郑注也。《檀弓》称：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周於衣，椁周於棺，土周於椁。”注约彼文，故言周尸为棺，周棺为椁也。《白虎通》云：“棺之言完，宜完密也。椁之言廓，谓开廓不使土侵棺也。”《易·系辞》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁。”案《礼记》云：“有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人墙置翣。”则虞夏之时，棺椁之初也。云“衣，谓敛衣。衾，被也。举，谓举尸内於棺也”者，此依孔传也。衣谓袭与大小敛之衣也。衾谓单被覆尸，荐尸所用。从初死至大敛，凡三度加衣也。一是袭也，谓沐尸竟，著衣也，天子十二称，公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称，袭皆有袍，袍之上又有衣一通，朝祭之服，谓之一称。二是小敛之衣也，天子至士，皆十九称，不复用袍，衣皆有絮也。三是大敛也，天子百二十称，公九十称，诸侯七十称，大夫五十称，士三十称，衣皆襌袷也。《丧大记》云：“布紟二衾，衡水桃城区水泥避雷墩君大夫士一也。”郑玄云：“二衾者，或覆之，或荐之，是举尸所用也。”棺椁之数，贵贱不同。皇侃据《檀弓》以天子之棺四重，谓水、兕革棺、杝棺梓棺二。在内者水牛皮，次外兕牛皮，各厚三寸为一重，合厚六寸。又有杝棺，厚四寸，谓之椑棺，言漆之椑椑然。前三物为二重，合一尺。外又有梓棺，厚六寸，谓之属棺，言连属内外。就前四物为三重，合厚一尺六寸。外又有梓棺，厚八寸，谓之大棺，言其大，在众棺之外。就前五物为四重，合厚二尺四寸也。上公去水牛皮，则三重，合厚二尺一寸也。侯、伯、子、男又去兕牛皮，则二重，合厚一尺八寸。上大夫又去椑棺，一重，合厚一尺四寸。下大夫亦一重，但属四寸，大棺六寸，合厚一尺。士不重，无属，唯大棺六寸。庶人即棺四寸。案《檀弓》云：“柏椁以端，长六尺。”又《丧大记》曰：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”是也。○注簠簋至戚也。○正义曰：“簠簋，祭器也”者，《周礼·舍人职》云：“凡祭祀供簠簋，实之陈之。”是簠簋为器也。故郑玄云：“方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻梁器。”云“陈奠素器而不见亲，故哀慼也”者，下《檀弓》云：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”又案陈簠簋在衣衾之下，哀以送之。上旧说以为大敛祭是不见亲，故哀慼也。○注男踊至送之。○正义曰：案《问丧》云：“在床曰尸，在棺曰柩。动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之。妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊、殷殷田田，如坏墙然。”则是女质不宜极踊，故以擗言之。据此女既有踊，则男亦有擗，是互文也。云“祖载送之”者，案《既夕礼》：柩车迁祖，质明设迁祖奠，日侧彻之，“乃载”。郑注云：“乃举柩郤下而载之。”又云：商祝饰柩，及陈器讫，“乃祖”。注云：“还柩乡外，为行始。”又《檀弓》云：“曾子吊於负夏，主人既祖。”郑云：“祖谓移柩车去载处，为行始。”然则祖，始也。以生人将行而饮酒曰祖，故柩车既载而设奠谓之祖奠。是“祖载送之”之义也。○注宅墓至卜之。○正义曰：云“宅，墓穴也。兆，茔域也”者，此依孔传也。案《士丧礼》“筮宅”，郑云：“宅，葬居也。”《诗》云：“临其穴，惴惴其栗。”郑云：“穴谓冢圹中也。”故云“宅，墓穴也”。案《周礼·冢人》：“掌公墓之地，辨其兆域。”则兆是莹域也。云“葬事大，故卜之”者，此依郑注也。孔安国云：“恐其下有伏石，涌水泉，复为市朝之地，故卜之。”是也。○注立庙至享之。○正义曰：立庙者，即《礼记·祭法》天子至士皆有宗庙，云“王立七庙，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。诸侯立五庙，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙，享尝乃止。大夫立三庙，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、享尝乃止。適士二庙，曰考庙、曰王考庙、享尝乃止。官师一庙曰考庙。庶人无庙”。斯则立宗庙者，为能终於事亲也。旧解云：宗，尊也；庙，貌也，言祭宗庙，见先祖之尊貌也。故《祭义》曰：“祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，忾然必有闻乎其叹息之声。”是也。祔祖，谓以亡者之神祔之於祖也。《檀弓》曰：“卒哭曰‘成事’。是日也，以吉祭易丧祭。明日，祔祖父。”则是卒哭之明日而祔，未卒哭之前皆丧祭也。既祔之后，则以鬼礼享之。然宗庙谓士以上，则春秋祭祀兼於庶人也。○注寒暑至思也。○正义曰：案《祭义》云：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”是也。生事爱敬，死事哀慼，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。爱敬哀慼，孝行之始终也。备陈死生之义，以尽孝子之情。[疏]生事至终矣。○正义曰：此合结生死之义。言亲生则孝子事之，尽於爱敬；亲死则孝子事之，尽於哀慼。生民之宗本尽矣，衡水桃城区水泥避雷墩死之义理备矣，孝子之事亲终矣。言十八章，具载有此义。○注爱敬至之情。○正义曰：云“爱敬哀慼，孝行之终始也”者，爱敬是孝行之始也，哀慼是孝行之终也。云“备陈死生之义，以尽孝子之情”者，言孝子之情无所不尽也。上一卷：孝经注疏·卷八事君章第十七《孝经注疏》目录，避雷措施分为外部避雷措施和内部避雷措施两方面。衡水桃城区。（4）车行道车道及以上的单幅城市道路。避雷措施针对雷电的危害，避雷措施分为外部避雷措施和内部避雷措施两方面。珠海。24.闪络(flashover):通过物体(固体或液体)周围空气或流经物体绝缘表面的击穿放电现象。信息时代的今天电脑网络和通讯设备越来越精密，其工作环境的要求也越来越高，而雷电以及大型电气设备的瞬间过电压会越来越频繁的通过电源、天线、无线电信号收发设备等线路侵入室内电气设备和网络设备，造成设备或元器件损坏，人员伤亡，传输或储存的数据受到干扰或丢失，甚至使电子设备产生误动作或暂时瘫痪，数据传输中断，间接损失般远远大于直接经济损失。防雷敦就是通过现代电学以及其它技术来防止被雷击中的设备。防雷产品的作用是用来保护电力系统中各种电器设备免受雷电过电压、操作过电压、工频暂态过电压冲击而损坏的种电器。防雷产品的类型主要有保护间隙、阀型防雷产品和氧化锌防雷产品。保护间隙主要用于限制大气过电压般用于线路和变电所进线段保护。阀型防雷器与氧化锌防雷器用于变电所和发电厂的保护，在500KV及以下系统主要用于限制大气过电压，在超高压系统中还将用来限制内过电压或作内过电压的后备保护。41.雷电损害风险(lightningdamagingrisk):由于雷击造成的某建筑物或设备可能出现的年平均损失。

44.雷电保护系统的效率(efficiencyoflightningprotectionsystem):不造成建筑物或设备损害的直接雷击次数与建筑物或设备遭到直接雷击次数之比。工程应用：体化避雷墩根据型号的不同广泛应用与B、C、D各种安装环境。由于是体化设计，其引下线接地在入地端需设置断接卡，以保证能定时检测出各引下线在断连时的连接状态.设备管理。2.感应雷，雷云形成过程中，由于雷云中电荷的聚积，及闪电发生时雷云中电荷的急剧减少，会形成大范围的静电感应和电磁感应现象，从而造成雷电影响范围内(闪电发生处半径2Km内)的金属导体出现高电位(强电压)和瞬间冲击电流(电涌)。可能造成的主要危害是由于电位差造成相邻导体产生电火花，专业销售避雷墩，水泥避雷墩，衡水桃城区避雷水泥墩尺寸，水泥避雷墩好厂家等各类产品种类齐全，畅销海内外，的设备，使用寿命长!产品电线产品行业领跑，衡水桃城区避雷墩，欢迎来电咨询.电涌造成电源及信号线路发生击穿现象，造成线路短路，并侵入用电设备造成设备损坏。尤其是对低压电气系统和电子信息系统危害更大。3）第类：除开、类为第类随着储罐阴极保护应用的日益广泛，其保护效果越来越多的受到人们的关注，防雷接地规范与阴极保护规范的矛盾也越来越突出。将防雷接地极和阴极保护阳极合为：在牺牲阳极阴极保护中，要求阳极的接地电阻尽量低，这和防雷接地的要求是致的。如果加大阳极连接电缆的截面积，使之达到防雷接地的要求，衡水桃城区水泥避雷墩的选择符合设计要求，被普遍认为可以用牺牲阳极系统代替防雷接地系统，使得牺牲阳极起到阴极保护和防雷的双重作用。在储罐接地线或接地网之间安装接地电池接地电池由双锌棒制成的，平时双锌棒都是处于断路状态，当有雷击或者故障电压时，故障电流通过双锌棒导入接地网，对储罐起安全保护作用。当然，除了内置防雷元器件和安装外置防雷器之外，对线路进行屏蔽处理等，也是可以降低雷击事故几率的。雷暴日、直击雷、防雷、上行雷、雷电波侵入、雷电电磁感应、雷击电磁脉冲、雷电过电压、雷电静电感应、雷电浪涌介绍1.雷暴(thunderstorm):是指伴有由积雨云产生的具有闪电和雷声并伴有阵性降雨的天气现象。

28.雷电过电压(lightningovervoltage):因特定的雷电放电，在系统中定位置上出现的瞬态过电压。新产品。LPZ2区等：后续避雷墩区，当需要进步减小导入的电流和电磁场时，应引入后续雷区，并按照需要保护的系统所要求的环境选择后续避雷墩区的要求条件。通常，避雷墩区的数越高电磁环境的参数越低。优点：通流量大反映时间快残压低无续流热稳定性好缺点：无声音报警无计数器工艺特点：体化避雷墩的电路结构紧凑，廊坊三河水泥避雷墩好厂家市场火热，充分发挥了氧化锌电阻反映时间快的特点，有结合了气体放电管具有较高通流能力的优点。在电路上避雷墩使用了较多的氧化锌电阻来提高整体避雷墩的通流能力，衡水桃城区水泥避雷墩参考价频频冲高，市场转弱，用气体放电管作为备用放电通道。基于这种完善的电路结构使避雷墩的使用寿命大大提高。29.雷电静电感应(electrostaticinductionoflightning):由于雷云的作用，使附近导体上感应出与雷云符号相反的电荷，在导体上的感应电荷得到释放，如不能就近泄入地，就会产生很高的电位30.雷电浪涌(lightningsurge):由雷电放电引起的对电气或电子电路的瞬态电磁干扰。衡水桃城区。2.雷暴日(thunderstormday):天中可听到次以上的雷声则称为个雷暴日。10.雷击:(lightningstroke):雷云直接与大地及地面物体之间的放电现象。雷电是种具有巨大破坏力大自然元素，产量大幅下降，衡水桃城区水泥避雷墩涨多跌少，在于自然斗争的过程中人类总结出了很多经验和方法，集研发、销售和服务于体的特种产品制造企业.长期专业销售避雷墩，水泥避雷墩，水泥避雷墩好厂家.其中实施防雷接地工程就是个有效防雷的手段，所以，对于高大建筑以及重要的通信和电力设备都应该请可信赖的防雷接地工程公司来安装防雷装置。下面来可靠防雷接地工程应符合哪些要求。防雷接地工程施工要符合哪些要求？